يادداشتهائى از سر بى حوصلگى13

دوست عزيز وارجمندم:
مثل هميشه به من محبت می کنی که شرمنده احسانت هستم. چون الان خيلی ها در ايران از جهانی شدن حرف می زنند من هم فکر کردم بهتر است در يادداشت اين دفعه، چند کلمه ای در باره جهانی شدن حکومت اسلامی بنويسم.
تو مى دانى كه اگر چه خودم هيچگاه دين و مذهب درست و حسابى نداشته ام ولى خدا را شاهد مى گيرم كه هميشه به دين و مذهب ديگران احترام گذاشته ام . بااين حساب، غرضم به هيچ وجه بى احترامى نيست. مى خواهم راجع به يك موضوع خيلى مهم چند كلمه اى با تو درد دل كنم. لابد خبر دارى كه هر سال حول وحوش 15 شعبان يكى از موضوعات بحث برانگيز در نشريات داخلي، چگونگى ظهور حضرت قائم ( ع) است. شواهد آن چه كه مى نويسم چند سالى بيات است ولى اصل مطلب، من فكر مى كنم تازگى اش را حفظ كرده است.
آيت اله امينى كه در مجلس خبرگان هستند و حتما در مسائل مربوط به اسلام خبره گى دارند با زحمات زياد و طاقت فرسا و تحقيق در اسناد و مدارك معتبر و قابل وثوق به نتايج قابل توجهى رسيده اند كه به گوشه اى از آن اشاره مى كنم.
« توقع اينكه نهضت حضرت صاحب الزمان به خودى خود و براساس معجزه انجام بگيرد صحيح نيست»
قبل از آنكه نگران بشوى و خداى ناكرده در باورهايت شك بكني، اضافه كنم كه در اينكه حضرت قائم ظهور خواهند كرد ترديدى نيست. آيت اله امينى اضافه كرده اند:
« آيات قرآنى و احاديث فراوانى به صراحه دلالت دارند كه در نهايت و در ذيل تاريخ انسانيت، اسلام به همه جهانيان غلبه مى كند» ( همانجا).
اگرچه فهم اين عبارت براى من سخت و دشوار است ولى اميدوارم كه بر خلاف من، تو بدانى كه « در ذيل تاريخ انسانيت» تقريبا كدام مقطع خواهد بود. با اين همه اين را اضافه كنم كه اگر چه در تشكيل حكومت اسلامى در همة جهان، مخصوصا در كشورهاى اروپائى و امريكاى شمالى ترديدى نيست و لى اينكه اين « غلبه حكومت اسلامى بر همه جهانيان » به دست چه كسى صورت خواهد گرفت، مطلبى است كه مسلمانان در آن باره اتفاق نظر ندارند. به عقيده آيت اله امينى شيعيان معتقدند كه رهبرى به دست فرزند بلا فصل امام حسن عسگرى (ع) خواهد بود در حاليكه سنى ها كه از قرار با على (ع) و خانواده اش چندان خوب نيستند، براين باورند كه يكى از فرزندان پيغمبر ظهور خواهد كرد.
به اين ترتيب ملاحظه مى كنى كه جهانى شدن حكومت اسلامى در واقع حكم آش كشك خاله را پيدا مى كند وبه علاوه بهتر است همة ايرانى هائى كه از دست حكومت اسلامى ايران مجبور به ترك ايران شده اند از همين حالا در فكر باشند تا در يكى از كرات آسمانى پناهندگى سياسى بگيرند. بهر ترتيب، رهبرى اين غلبه به دست هر كسى كه باشد:
« از روايات استفاده مى شود كه آن حضرت به وسيله جنگ اين كار را انجام خواهند دادو بايستى با قتال پيروزى نهائى حاصل شود» ( همانجا).
و بعلاوه و از همه مهمتر:
« تعبيرى در روايات هست كه مسلمانان بايستى ماهها عرق بريزند و خونريزى شود تا در ميانه جنگ و جدال پيروزى اسلام وحاكميت آن بر جهانيان ميسر شود» ( همانجا)

البته كارى به اين ندارم كه به قول خودشان، جانشين هاى پيغمبر و امام زمان 8 سال تمام با صدام جنگيدند و بالاخره هم نتوانستند حكومت اسلامى را بر كشور كوچك عراق غلبه بدهند. حالاچگونه تنها با ماهها عرق ريختن ، تمام دنيا، از جمله كشورهاى سوئد، نروژ، و دانمارك .... حكومت اسلامى پيدا مى كنند، آنهم بدون اينكه معجزه اى در كار باشد، نكته ايست كه آيت اله امينى بى پاسخ مى گذارند. به گمان من كه در اين باره اصلا تحقيقى نكرده ام و بعلاوه از روايات هم كاملا به خبر ام، اين ادعاى آيت اله امينى درست نيست. البته اگر معجزه مى شد، خوب يك چيزى ، كه متاسفانه قرار نيست اين طور بشود.
آيت اله امينى كه با دقت و موشكافى خاص اعضاى مجلس خبرگان مو را از ماست مى كشند، از ديگر جنبه ها غافل نيستند و به ويژه به مشكلات عملى جنگى كه در پيش است هم توجه دارند. براى نمونه اضافه مى كنند كه يك ميليارد مسلمان در برابر 6 ميليارد مشرك و كافر قرار گرفته است كه از بدشانسى و با تقلب و دروغ گوئى و ريا:
« ازلحاظ علوم و صنايع نظامى و تجربيات علمى بر همه مسلمين مقدم هستند ( استغفراله !) و پيشرفته ترين سلاحهاى جنگى در اختيار آنان قرار دارد» ( همانجا داخل پرانتز را افزوده ام)
به اين ترتيب چند سئوال مطرح مى شودكه بايد به آنان جواب گفت. اگرظهور حضرت قرار باشد با جنگ و قتال بر پا شود آيا با اين سلاحهاى از دور خارج شده و وابسته به كشورهاى استكبارى كه مسلمين و به ويژه جمهورى اسلامى ايران از بازارهاى دست اول و دوم جهان تهيه مى كند، مى توان حكومت ها را تسخير كرد؟ و اگر كره شمالى و چين و اسرائيل و برزيل در ميانه راه بخواهند به دولت اسلامى ايران كلك بزنند و رهبرى انقلاب جهانى را به دست بگيرند، آنگاه تكليف چه مى شود؟ جواب آيت اله امينى به راستى جواب دندان شكنى است:
« به نظر من اين مسئله از مشكلات عمدة حكومت اسلامى است » ( همانجا)
مضافا اينكه :
« بر قرارى حكومت عدل اسلامى در همة جهان با اين شرايط به نظر بسيار مشكل مى آيد » ( همانجا)
البته آنقدر ها كه مى گويند نبايد مشكل باشد چون كمى پائين تر مى فرمايند :
« انقلاب اسلامى ايران نويد بخش پيروزى حتمى مسلمين است »(همانجا)
لازم به ذكر است كه اين احتمال جدى وجود دارد كه بانك جهانى و يا صندوق بين المللى پول كه به دست كفّار و عوامل استكبار ى اداره مى شوند ، بكوشند چوب لاى چرخ جمهورى اسلامى ايران بگذارند. با اين همه بايد يادآورى كنم كه از جنبه هاى واقع بينانة فرمايشات آيت اله امينى نبايد غافل ماند :
« ابتداى امر خود من نيز اين طور فكر مى كردم كه ظهور حضرت بايستى خيلى طول بكشد زيرا همه چيز بايد آماده باشد »( همانجا)
آنچه را كه تلويحا گفته اند و شمارا نمى دانم ولى من با آن صد در صد مخالفم اينكه ، پس از تجربه جمهورى اسلامى ايران ، بطور كلى منكر پيدايش و برقرارى حكومت عدل اسلامى در همة جهان شده اند كه با اين شرايط « به نظر بسيار مشكل مى آيد ». البته مستقل از مسئله ظهور، ، آيت اله امينى به نكته ديگرى هم اشاره كرده اند كه به راستى موجب گيجى امت حزب الله شده است ، چون نمى دانند وقتى به يك ديگر مى رسند چه بايد بكنند ؟ آيا بايد به همديگر تبريك بگويند و يا تسليت . گفته اند كه در مسافرت هاى گوناگونى كه به كشورهاى تازه مسلمان شده داشته اند از نو مسلمانها دليل مسلمان شدنشان را پرسيدند :
« حتى يك مورد هم وجود نداشت كه با مطالعه دلايل عقلى اثبات صانع و يا نبٌوت پيامبر ( ص) ايمان آورده باشند »
بلكه همگى مى گفتند :
« وضعى كه ايران در مقابل استكبار جهانى ( مخصوصا بانك جهانى و صندوق بين المللى پول ) پيش گرفته ، باعث زايش و علاقة آنان به اسلام بوده است » ( همانجا ، داخل دو كمانه را افزوده ام )
به عقيدة من ، بهترين كارى كه امت حزب الله مى تواند بكند و يا بايد بكند اينكه به يكديگر در پيوند با سخنان داهيانة آيت اله امينى تبريك و تسليت بگويند.
با اين وجود اينكه امت حزب الله چه خواهد كرد به من مربوط نيست.

باري، وقتى نشريات داخلى را ورق مى زنى بر خلاف گذشته صفحات متعددى را به بررسى مسائل مربوط به بهداشت خانواده و مسائل مفيد ديگر تخصيص مى دهند كه بسيار آموزنده است و جا دارد همين جا از بانيان خير سپاسگزار باشم . براى اينكه تو هم خيلى از اين مطالب پرت نيافتى به يك مورد اشاره مى كنم :
در بخش حديث از امام باقر (ع) نقل شده است :
« مصونيت اطفا ل از خطرات وانحراف هادر پرتو صلاحيت و شايستگى پدران آنهاست »
وقتى اين عبارت را مى خواندم اشك شوق و شعف در چشمانم جمع شد و تعجب كردم كه اين اصل بديهى را كه امام باقر (ع) در هزار سال پيش درك كرده و به اين وضوح بيان داشته، چگونه است كه بعضى ها حتى امروز هم درك نمى كنند و نمى پذيرند. در عالم هپروت خودم بودم كه بى اختيار به ياد مادرخودم افتادم واز سوى ديگر به ياد مادر بچه ها كه علاوه بر مادر، دوست بچه های ما هم هست . ديدم جواب اين دو تا را چى بدهم ؟ اشگ شوق و شعف را با گوشة آستينم پاك كردم و از قول خودم زير همان قطعه نوشتم :
مادرها هم لطفا بروند در بهشت كه زير پايشان است لى لى بازى كنند !!!
9 نوامبر 2003