28خرداد.فيلمی تکان دهنده از پيکر خواهر زده ميرحسين موسوی دقايقی بعد از ترور

به لينک مراجعه کنيد



http://greenrevolutioniran.blogspot.com/2010/06/blog-post_3927.html

بالاترين

||

دنباله

||

http://www.facebook.com/roshangari?ref=fs">  فيس بوک

نظر شما

نام:   اواره دور ازوطن

ای-ميل:

16:51 29 خرداد 1389

� رخ استبداد قرنهاست كه در ايران قربانى مى كيردوخواهدكرفت � نبشى كه اكنون در ايران براه افناده ريشه در قدمتى صد ساله دارد در بهمن 57 بدليل عوامل كوناكون كه ازحوصله اين كامنت خار�  هست � نبش در مسير غلط وانحراف افتاد نه تنها به اهداف خود دست نيافت بلكه به ضد خود تبديل شد � رح استبداد از نخستين سبيده دم سال 57 تا به امروز هر� ه نشان از ت� دد خواهى مدرنيته و ازاديخواهى بوده بزير كرفته ونابود كرده .� نبش ضد استبدادى در ايران امروز بر بارتر.كسترده تر و داراى اهدافى مشخص تر است رهبرى بلامنازع اين � نبش خرد � معى است .سوءبيشينه در ان مهم است ولى رل اصلى را بازى نمى كند بيراهن ع�«مان كردن سوءبيشينه افراد حاضردر اين � نبش كه خود انان نيز امروز ازقربانيان استبداد اند نه تنها به سود � نبش نيست بلكه تيغ استبداد را درقلع وقمع � نبش برنده ترمى كند.

نام:

ای-ميل:

01:30 28 خرداد 1389

کامنتی برای نسلی که 57 را ت� ربه نکرد 22 یا بیست و سه سال پیش بود فیلمی درست شده بود به اسم سفیر ( سفیر امام حسین به کربلا) . قسمتی از فیلم را در تلویزیون و سینما بعنوان تبلیغ نشان داده بودند. در آن صحنه گردن یک نفر با شمشیر زده می شود. وارد سینما شده بودیم . کسانی که از سینما بیرون می رفتند با صدای بلند اعتراض کنان به ما می گفتند فقط همون یک صحنه هست کلک زدند. نشون میداد خیلی ها بخاطر اکشن سر قطع کردن رفته بودند. در � امعه ایی که 8 سال � نگ چند صد هزار نفر را کشت و بعد از چین رتبه اول در اعدام در ملا عام را دارد یک سایت " انقلاب سبز" کلیپی را نشان می دهد با این هشدار " احتیاط، تصاویر به شدت تکان دهنده هستند" 2دقیقه و 26 �«انیه تصاویر مبهم و سرو صداهای مصنوعی بدون آنکه تصویری از تیرخورده را نشان دهند. حتا بشما ا� ازه ندادند صورت � نازه را هم نشان دهید و شما با عنوان- تصاویر به شدت تکان دهنده - می خواهید آنرا به ما قالب کنید. و شما هم خون دادید. نه آقا � ان ما دیگه گول نمی خوریم یک نسل قربانی شد دیگر بس است .صحنه خراش دهنده آنست که � وانانی که � انشان را برای آزادی ایران از دست � مهوری اسلامی هدیه کردند نه آنکه سیدعلی گدا برود مهندس یا شیخ بیاید. لطفا هزاران نفر در خیابانها را برخمان نکشید. فریب فریب است. اظهار نظرهای خمینی در پاریس: قولهای خمینی که باع�« فریب اک�«ریت قاطع مردم شد فریب سردارسازندگی فریب سیدخندان فریب شیرین شمایل شیرین کار و اکنون فریب مهندس و شیخ نباید ا� ازه داد باز فریب خورد. این قولهای خوب نیست که سد استبدادرا می شکند. این پیوند نهاد های مردمی از پائین شکل گرفته است. 1-" بشر در اظهار نظر خودش آزاد است. اولین چیزی که برای انسان هست آزادی بیان است." 2- " مطبوعات در نشر همه‌ی حقایق و واقعیات آزادند" 3- " در � مهوری اسلامی کمونیست‌ها نیز در بیان عقاید خود آزادند." 4- "یکی از بنیان‌های اسلام آزادی است... بنیاد دیگر اسلام اصل استقلال ملی است" 5- "برنامه ما تحصیل استقلال و آزادی است." "حکومت اسلامی یک حکومت مبتنی بر عدل و دموکراسی است" - 6 7-" دولت اسلامی يک دولت دمکراتيک به معنای واقعی است. و اما من هيچ فعاليت در داخل دولت ندارم و به همين نحو که الآن هستم، وقتی دولت اسلامی تشکيل شود، نقش هدايت را دارم." 8- "اسلام یک دین مترقی و دموکراسی به معنای واقعی است." 9- " ولایت با � مهور مردم است". "نظام حکومتی ایران � مهوری اسلامی است که حافظ استقلال و دموکراسی است." 10- "اما شكل حكومت ما � مهوري است، � مهوري به معناي اينكه متكي به آراي اك�«ريت است." 11-"حکومت � مهوری است م�«ل سایر � مهوری‌ها و احکام اسلام هم احکام مترقی و مبتنی بر دموکراسی و پیشرفته و باهمه مظاهر تمدن موافق." 12- "شکل حکومت � مهوری است. � مهوری به همان معنا که در همه � ا � مهوری است. � مهوری اسلامی، � مهوری است م�«ل همه � مهوری‌ها." 13-"در اين � مهوري يك م� لس ملي مركب از منتخبين واقعي مردم امور مملكت را اداره خواهند كرد." 14 - "عزل مقامات � مهوري اسلامي به دست مردم است. برخلاف نظام سلطنتي مقامات مادام‌العمر نيست، طول مسئوليت هر يك از مقامات محدود و موقت است. يعني مقامات ادواري است، هر چند سال عوض مي‌شود. اگر هم هر مقامي يكي از شرايطش را از دست داد، ساقط مي‌شود." 15- "رژيم ايران به يک نظام دمکراسی‌ای تبديل خواهد شد که مو� ب �«بات منطقه می‌گردد." 16 - "اختیارات شاه را نخواهم داشت." 17 - "من هیچ سمت دولتی را نخواهم پذیرفت." 18- "من در آینده [پس از پیروزی انقلاب] همین نقشی که الان دارم خواهم داشت. نقش هدایت و راهنمایی، و در صورتی که مصلحتی در کار باشد اعلام می کنم... لکن من در خود دولت نقشی ندارم" 19 -"ما به خواست خداي تعالي در اولين زمان ممكن و لازم برنامه‌هاي خود را اعلام خواهيم نمود، ولي اين بدان معني نيست كه من زمام امور كشور را به دست بگيرم و هر روز نظير دوران ديكتاتوري شاه، اصلي بسازم و علي‌رغم خواست ملت به آنها تحميل كنم. به عهدة دولت و نمايندگان ملت است كه در اين امور تصميم بگيرند، ولي من هميشه به وظيفة ارشاد و هدايتم عمل مي‌كنم." 20- "علما خود حكومت نخواهند كرد. آنان ناظر و هادی م� ريان امور مي‌باشند.اين حكومت در همه‌مراتب خود متكی به آرای مردم و تحتِ نظارت و ارزيابی و انتقاد عمومی خواهد بود." 21- "من نمي‌خواهم رياست دولت را داشته باشم. طرز حكومت، حكومت � مهوری است و تكيه بر آرای ملت." 22- "مردم هستند که بايد افراد کاردان و قابل اعتماد خود را انتخاب کنند وليکن من شخصاً نمی‌توانم در اين تشکيلات مسئوليت خاصی را بپذيرم ودر عين حال هميشه در کنار مردم ناظر بر اوضاع هستم و وظيفه ارشادی خود را ان� ام می دهم." 23 - "من چنين چيزي نگفته‌ام كه روحانيون متكفل حكومت خواهند شد. روحانيون شغلشان چيز ديگري است." 24 - "من و ساير روحانيون در حكومت پستي را اشغال نمي‌كنيم، وظيفه روحانيون ارشاد دولت‌ها است. من در حكومت آينده نقش هدايت را دارم." 25 - "حکومت اسلامی ما اساس کار خود را بر بح�« و مبارزه با هر نوع سانسور می‌گذارد." 26 - "قانون این است. عقل این است. حقوق بشر این است که سرنوشت هرآدمی باید به دست خودش باشد." 27 -"بايد اختيارات دست مردم باشد، اين يك مسئله عقلي است. هر عاقلي اين مطلب را قبول دارد كه مقدرات هركسي بايد دست خودش باشد." 28 -"حكومت اسلامی بر حقوقِ بشر و ملاحظه‌ی آن است. هيچ سازمانی و حكومتی به‌اندازه‌ی اسلام ملاحظه‌ی حقوق بشر را نكرده است. آزادی و دموكراسی به‌تمام معنا در حكومت اسلامی است، شخص اول حكومت اسلامی با آخرين فرد مساوي است در امور ." 29- "اسلام، هم حقوق بشر را محترم مى‏شمارد و هم عمل مى‏كند.حقى را از هيچ كس نمى‏گيرد. حق آزادى را از هيچ كس نمى‏گيرد.ا� ازه نمى‏دهد كه كسانى بر او سلطه پيدا كنند كه حق آزادى را به اسم آزادى از آنها سلب كند." 30- "بايد اختيارات دست مردم باشد.هر آدم عاقلی اين‌ را قبول دارد که مقدرات هر کس بايد در دست خودش باشد." 31- "ما که می‌‌گوییم حکومت اسلامی می‌خواهیم � لوی این هرزه‌ها گرفته شود، نه اینکه برگردیم به 1400 سال پیش. ما می‌خواهیم به عدالت 1400 سال پیشش برگردیم. همه‌ی مظاهر تمدن را هم با آغوش باز قبول داریم." 32 -"ما وقتی از اسلام صحبت مي‌كنيم به معنی پشت كردن به ترقی و پيشرفت نيست. ما قبل از هر چيز فكر مي‌كنيم كه فشار و اختناق وسيله‌ی پيشرفت نيست." 33 -"دولت استبدادی را نمی‌توان حکومت اسلامی خواند...رژیم اسلامی با استبداد � مع نمی‌شود." 34- "در حکومت اسلامی اگر کسی از شخص اول مملکت شکایتی داشته باشد، پیش قاضی می‌رود و قاضی او را احضار می‌کند و او هم حاضر می شود." 35 -"ما حکومتی را می‌خواهیم که برای اینکه یکدسته میگویند مرگ بر فلان کس، آنها را نکشند." 36 - "حکومتی که ما می‌خواهیم مصداقش یکی حکومت پیغمبر است که حاکم بود. یکی علی و یکی هم عمر" 37- "حكومت اسلامي، حكومت ملى است.حكومت مستند به قانون الهى و به آراء ملت است. اين طور نيست كه با قلدرى آمده باشد كه بخواهد حفظ كند خودش را، با آراء ملت مى آيد و ملت او را حفظ مى كند و هر روز هم كه برخلاف آراء ملت عمل بكند قهراً ساقط است." 38- تمام اقلیت‌های مذهبی در حکومت اسلامی می‌توانند به کلیه فرائض مذهبی خود آزادانه عمل نمایند و حکومت اسلامی موظف است از حقوق آنها به بهترین و� ه دفاع کند." 39- "اقلیت‌های مذهبی به بهترین و� ه از تمام حقوق خود برخوردار خواهند بود." 40 -"تمام اقلیت‌های مذهبی در ایران برای ا� رای آداب دینی و ا� تماعی خود آزادند." 41- "از یهودیانی که به اسرائیل رفته اند دعوت می‌کنیم به وطن خود بازگردند. با آنها کمال خوشرفتاری خواهد شد." 42 -"اسلام � واب همه عقاید را بعهده دارد و دولت اسلامی تمام منطق ها را با منطق � واب خواهد داد." 43- "در حکومت اسلامی همه افراد دارای آزادی در بیان هرگونه عقیده‌ای هستند." 44- "� امعه آينده ما � امعه آزادی خواهد بود. همه نهادهای فشار و اختناق و همچنين است�«مار از ميان خواهد رفت." 45 - "ما یک حاکمی می خواهیم که توی مس� د وقتی آمد نشست بیایند دورش بنشینند و با او صحبت کنند و اشکال‌هایشان را بگویند. نه اینکه از سایه او هم بترسند." 46-"این که می گویند اگر اسلام پیدا شد زنان باید توی خانه بنشینند و قفلی بر آن زده" دیگر بیرون نیایند تبلیغات است. زن و مرد همه آزادند که به دانشگاه بروند. رای بدهند. رای بگیرند. ما با ملعبه بودن زن و به قول شاه"زن خوب است زیبا باشد" مخالفیم." 47- "اسلام با آزادی زن نه تنها موافق است بلکه خود پایه گذار آزادی زن در تمام ابعاد و� ودی زن است." 48- "زنان در انتخاب، فعاليت و سرنوشت و همچنين پوشش خود با رعايت موازين اسلامی آزادند." 49- "زن‌ها در حكومتِ اسلامی آزادند حقوق آنان م�«ل حقوق مردها. اسلام زن را از اسارت مردها بيرون آورد و آنها را هم رديف مردها قرار داده است، تبليغاتی كه عليه ما مي‌شود برای انحراف مردم است. 50-"اسلام همه‌ی حقوق و امور بشر را تضمين كرده است." منابع: 1 - گفتگو با خبرنگاران،11 آبان 57، پاریس 2- سخنرانی 5 آبان 57، پاریس، امام و ...، گردآورندگان منصور دوستکام، هایده � لالی، انتشارات پیام آزادی،چاپ سوم، زمستان 58،ص168 3- مصاحبه با پائزه‌سرا ایتالیایی،11 آبان 57، پاریس، صحیفه نور ،� 4ص266 4- مصاحبه با روزنامه هلندی دی ولکرانت، 7 نوامبر 1978،صحیفه نور، � 4ص364 5- مصاحبه با خبرنگار روزنامه لاکروا، 10 آبان 57، پاریس، صحیفه نور،� 4،ص242 6- مصاحبه با خبرنگار رادیو و تلویزیون لوکزامبورگ، 11 آبان 57، پاریس، صحیفه نور،� 4،ص263 7- مصاحبه با خبرنگار تلویزیون تایمز انگلیس، 16 آذر 57، صحیفه نور،� 5،ص132 8- مصاحبه با راديو و تلويزيون اطريش، 10 آبان 1357، امام و ...، گردآورندگان منصور دوستکام، هایده � لالی، انتشارات پیام آزادی،چاپ سوم، زمستان 58،ص120 9- مصاحبه با خبرنگار تلویزیون آلمان،16 دی 57، صحیفه نور، � 5،ص 353 10- صحیفه نور،� 3،ص16 11- صحیفه نور،� 2، ص517 12- مصاحبه با تلویزیون ایتالیا،23 دی 57، صحیفه نور،� 2،ص107 13- مصاحبه با لوموند،22 آبان 57، پاریس، صحیفه نور،� 2،ص351 14 صحیفه نور،�  2، ص160 15- صحیفه نور، �  2، ص357. 16- مصاحبه با تلويزيون آلمانی زبان سوئيس، 14 آبان 1357 17- گفتگو با خبرنگاران،24/10/57، پاریس، صحیفه نور،� 3،ص115 18- گفتگو با خبرنگاران، 12 آبان 57، پاریس 19- صحيفه نور،� لد 4 ‌، ص 206 20- صحیفه نور � لد 3، ص77. سخنرانی 18 دی 57 21- مصاحبه با رويترز، 14 آبان 57، پاريس؛ صحيفه‌ی نور، � لد 4، صفحه‌ی 160 22- مصاحبه با م� له‌ی اُسترن، 26 دی 57، پاريس؛ صحيفه‌ی نور، � لد 5، ص 483 23 - مصاحبه با لوژورنال منطقه آلپ فرانسه، 7 آذر 1357 24- سخنرانی 26 دی 57، صحیفه نور ، � 3 ،ص140 25- سخنرانی 18 دی 57، صحیفه نور ، � 3،ص 75 26- مصاحبه با رویترز، ۴ آبان ۱۳۵۷، پاریس 27- مصاحبه با خبرنگاران،1 بهمن 57، پاریس 28- 22/8/57، صحیفه نور، � 3،ص 75 29- مصاحبه با راسلگر، آبان 57، پاريس، صحيفه‌ی نور، � لد 5، ص 70 30 - مصاحبه با م� له اكسپرس،20/10/ 57؛ صحيفه نور، �  4، ص 199 31- مصاحبه 12 آبانماه 1357، پاريس 32- مصاحبه با خبرنگاران، 19 مهر 57 ، پاریس، امام و ...، گردآورندگان منصور دوستکام، هایده � لالی، انتشارات پیام آزادی،چاپ سوم، زمستان 58،ص122 33- مصاحبه با خبرنگار فيگارو، 22 مهر 57، پاريس 34- مصاحبه با خبرنگار خبرگزاری فرانسه،13 آبان 57،پاریس، صحیفه نور،� 4،ص147 35- " مصاحبه با خبرنگاران، 17 آبان 57 ،پاریس، امام و ...، گردآورندگان منصور دوستکام، هایده � لالی، انتشارات پیام آزادی،چاپ سوم، زمستان 58، ص123 -36 مصاحبه با خبرنگاران، ۱۲ آبان ۱۳۵۷، پاریس 37- مصاحبه با خبرنگاران، 8 آبان 57، پاریس 38- صحيفه نور، � 4،ص58 39- مصاحبه با خبرنگاران، 17 آبان 57، پاریس 40- مصاحبه با اشپیگل،16 آبان 57، پاریس، صحیفه نور،� 4،ص359 41- مصاحبه با القومی العربی،20 آبان 57،11 نوامبر 78، امام و ...، گردآورندگان منصور دوستکام، هایده � لالی، انتشارات پیام آزادی،چاپ سوم، زمستان 58،ص214 42- سخنرانی 1 دی 57 ، پاریس 43- مصاحبه با روزنامه آلمانی دنيای سوم، 15 نوامبر 78 44- مصاحبه با سازمان عفو بین‌الملل، 19 آبان 57، پاریس 45- مصاحبه با اشپيگل، 7 نوامبر 1977 46- مصاحبه با خبرنگاران، 1 بهمن 57، پاریس 47- سخنرانی ظهر عاشورا، 20 آذر 57 ،پاریس 48- مصاحبه با خبرنگار رادیو و تلویزیون لوکزامبورگ،20 دی 57 ، صحیفه نور، � 5،ص 417 49- مصاحبه با گاردين، 10 آبانماه 57 50- مصاحبه با راسلگر، آبان 57، پاريس، صحيفه‌ی نور، � لد 5، ص 70

نام (اختياری)


ای-ميل (اختياری)


متن

28خرداد.بيانيه خانواده شريعتی در اعتراض به عدم صدور مجوز برای برگزاری مراسم در ”حسينيه ارشاد“

جرس:بيانيه خانواده شريعتی در اعتراض به عدم صدور مجوز برای برگزاری مراسم در "حسينيه ارشاد" بمناسبت بزرگداشت سی و سومين سالگشت دکتر علی شريعتی در پايگاه اطلاعرسانی علی شريعتی به شرح زير منتشر شد:



بنام خداوند خير، حقيقت و زيبايی





با کمال تاسف اطلاع يافتيم که، در سی و سومين سالگرد هجرت دکتر علی شريعتي، با درخواست ما مبنی بر صدور مجوز برای برگزاری مراسم بزرگداشت ساليانه وی در "حسينيه ارشاد" موافقت نشده است.

جايگاه دکتر علی شريعتي، به‌عنوان نماد روشنگری فرهنگی و دين پيرايی در تاريخ تحولات فکری و اجتماعی معاصر ايران، بی نياز از هر گونه يادآوری است. گستره ی تاثير و استقبال از آرا و ترجمه های آثار او به زبان های گوناگون جهان و به‌ويژه در کشورهای مسلمان، گواه اهميت مقام علمی و اعتقادی فرا-ملی اين متفکر مجدّد و محبوب مردمی است.





جلسات بزرگداشت و بررسی انديشه های شريعتی طی سه دهه پس از پيروزی انقلاب، به‌رغم همه ی فراز و نشيب ها و بی اعتنايي‌های مسئولان در سخت ترين شرايط، هر ساله در اقصی نقاط کشور به‌طور منظم برگزار شده و به‌تدريج بدل به يک سنت نهادين گشته است. حال آنکه امسال دومين سالی است که امکان برگزاری اين مراسم فراهم نمی شود.





تمايل مشهود به غلبه ی جوّ تک‌صدايی و انحصارطلبی در شرايط کنونی که يکی از نمود های آن اين‌گونه اعمال محدوديت ها عليه تجمعات و حق آزادی بيان است، سياستی سخت نابخردانه می نمايد که به عکس، موجب واکنش جامعه و اقبال بيشتر نسل جوان به انديشه های انتقادی خواهد شد. در اين ميان، اهل فرهنگ و تعهد اجتماعی نمی توانند از کنار چنين اجحافاتی نسبت به نمادها و ميراث تاريخی خود به سکوت بگذرند.

از اين‌رو از کليه ی دوستداران، صاحب نظران و منتقدان آرای شريعتی دعوت می کنيم که از تاريخ بيست و نهم خرداد امسال به مدت يک ماه، با ارسال يادداشت های خود به صفحات اينترنتی ويژه سی و سومين سالگشت شريعتی ( "بازانديشی ميراث" در "پايگاه اطلاع رسانی علی شريعتی" http://www.drshariati.org )، به برپايی بزرگداشت شايسته ی آن زنده ياد همت نمايند.
">http://www.drshariati.org )، به برپايی بزرگداشت شايسته ی آن زنده ياد همت نمايند.





خانواده دکتر علی شريعتی

بالاترين

||

دنباله

||

فيس بوک

نظر شما

نام (اختياری)


ای-ميل (اختياری)


متن

28خرداد:آيت الله بروجردی:ثروت روحانيون عامل سکوت آنها در برابر جنايت

به لينک مراجعه کنيد:



http://www.bamazadi.net/2010/06/blog-post_18.html

بالاترين

||

دنباله

||

http://www.facebook.com/roshangari?ref=fs">  فيس بوک

نظر شما

نام:

ای-ميل:

10:25 30 خرداد 1389

دستانشان برای به دست آوردن �«روت بادآورده خونين شد. آخوندی، که شپش در � يبش سه قاپ می انداخت، يکباره چشمش به مال و منال خيره کننده ای افتاد و دامن اختيار را از کف داد و دولا شد، در حالی، که می دانست شيطان پشت سرش ايستاده و آمادۀ سوار شدن است. حالا هم شيطان آخوند را می راند و ول کن نيست. آخوند هم خوشخوشانش شده است و بدون � فتگيری با شيطان بيمار می شود.

نام:

ای-ميل:

16:50 29 خرداد 1389

�«روت روحانیون فقط یک عامل سکوت آنهاست . مهمترین عامل سکوتشان دستهای خونین‌شان است که هر یک در دهه شصت برای کشتار � وانان آزادیخواه ایران از یکدیگر سبقت می‌گرفتند . موسوی اردبیلی، کسی که بعنوان رئیس دیوانعالی کشور حکم اعدام هزاران � وان را تایید کرده است؛ موسوی تبریزی ، خلخالی و....کدامشان عملکرد قابل دفاعی دارند؟ اگر از هرکدام سوال شود پاسخشان این خواهد بود که به دستور خمینی رهبر عمل کرده‌اند و در آن صورت فریب طراحی شده "دوران طلایی خمینی" از � انب موسوی سبز شده ، دود شده بهوا خواهد رفت . این آقایان به اسلامشان عمل کرده و فعلا "تقیه" می فرمایند تا اول به اسب قدرت سوار شده و دوباره دمار از روزگار مردم فریب خورده برآورند.

نام (اختياری)


ای-ميل (اختياری)


متن

28خرداد:آخرين خبرها در رابطه با کارگران دربند سنديکای شرکت واحد در گفتگو با اکبر پيرهادی

به لينک مراجعه کنيد



http://radiobarabari.com/files/2010/06/18/pirhadi.ram

بالاترين

||

دنباله

||

فيس بوک

نظر شما

نام (اختياری)


ای-ميل (اختياری)


متن

28خرداد.گزارش يک مادر عزادار از مراسم سالگرد شهيد کيانوش آسا

در اولين سالگرد شهداى 25 خرداد درحاليكه جمعى از مادران عزادار در بهشت زهرا بر سر مزار شهدا در تهران حضور يافتند جمعى ديگر از مادران به كرمانشاه رفتند تا در اولين سالگرد شهادت كيانوش آسا بر سر مزار اين شهيد حضور يابند و جهت بزرگداشت ياد و خاطره اين شهيد با خانواده اش همراه گردند .

قبل از حركت ، از آزادى كامران آسا مطلع و بسيار خوشحال مى شويم اما در بدو ورودمان باخبر مى شويم خانواده كيانوش در رابطه با برگزارى مراسم با مشكلات بسيارى روبرو شدند و برادر بزرگ كامران و كيانوش چندين بار به اطلاعات و آگاهى و ... فراخوانده شده و حتى تا مرز گرفتن تعهد از آنها پيش رفتند . مراسم در مسجد و سپس در تالار يكى پس از ديگرى لغو شد تا در نهايت خانواده مجبور شدند مراسم را در منزل شخصى برگزار نمايند . علاوه بر فراخوانده شدنشان توسط اطلاعات و ... نيروهاى امنيتى به دفعات به در منزل آمده و با درخواست هاى مكرر باعث سلب آرامش خانواده شده بودند .

حوالى ساعت 8:30 روز 25 خرداد به اتفاق خانواده كيانوش بر سر مزار بوديم كه خانواده متوجه مى شوند با اسيد به سنگ قبر كيانوش تعرض شده است و اين موضوع باعث آزردگى شديدشان مى شود . برادر بزرگ كيانوش به نيروى انتظامى كه در آرامگاه و در نزديك مزار كيانوش حضور داشتند مراجعه و يكى از آنها را با خود آورده و به او معترض مى شود : "بيش از ده روز است كه ما را به همه مراكز امنيتى و اطلاعاتى مى بريد و از ما مى خواهيد دست از پا خطا نكنيم و مراقب باشيم . چه كسى بايد مراقب اينجا باشد ؟ متولى اينجا كيست ؟ چرا برخى به راحتى مجوز اين كار را مى يابند و حتى تذكر هم نمى گيرند ولى ما حتى براى برگزارى مراسم بزرگداشت تا اين حد زير فشار قرار مى گيريم . "

او براى كسانى كه اين تعرض را انجام دادند يادداشتى بر روى اطلاعيه برگزار مراسم سالگرد كيانوش نوشت كه به شرح زير است :

به نام حق

كسى كه به قبر اين جوان نخبه و شايسته وطن تعرض نموده است ،‌ فرد يا افرادى بدبخت ،‌ بيچاره ،‌ عقب افتاده از جامعه و افرادى از خدا بى خبر هستند .

كيانوش يك كارشناس ارشد براى وطن و انقلاب بود و آنها كسانى هستند كه به نام .... مردم را از دين و انقلاب دور مى سازند .

«خانواده آسا»

زمانى كه بر سر مزار كيانوش بوديم در فاصله كمى دورتر شاهد حضور خانواده ديگرى بر سر مزارى ديگر بوديم كه دردمندانه سوگوارى مى كردند و متوجه مى شويم آنها خانواده حسين طهماسبى شهيدى ديگر از شهداى 25 خرداد هستند كه در كرمانشاه به شهادت رسيد .

يكى از اقوام تعريف مى كند : "حسين فارغ التحصيل رشته حسابدارى در مقطع كاردانى بود كه روز 25 خرداد با تعدادى از مردم در يكى از خيابانهاى كرمانشاه حضور داشت ، نيروهاى گارد ويژه دو طرف خيابان را مى بندند و آنها را محاصره كرده ،‌به ازاى هر نفر تقريبا ده گارد با باتوم و لگد به جانشان مى افتند . وقتى حسين به خانه مى رسد اثر لگدها و جاى پاهاى گارد بر روى شكمش كاملا پيداست . مادر اصرار به مراجعه به پزشك را دارد ولى حسين نمى پذيرد و فكر مى كند حالش خوب مى شود . مادر حسين تا ساعت 2 نيمه شب كنار حسين مى ماند و بعد مى خوابد . ساعت 9 صبح وقتى براى بيدار كردن حسين مى رود ميبيند حسين ديگر هرگز برنخواهد خواست . "

حسين براثر ضربه مغزى به شهادت مى رسد ولى پزشكى قانونى علت مرگ را سكته در خواب اعلام مى كند .

كمى كنار خانواده حسين طهماسبى مى مانيم و بعد از آنها خداحافظى مى كنيم .

مراسم بزرگداشت كيانوش حوالى ساعت 17 در اوج شكوه برگزار شد و على رغم اينكه فضاى كاملا امنيتى بر كوچه و خيابان اطراف منزل برقرار بود مردم كرمانشاه حضور گسترده اى يافتند .

در وسط حياط منزل ميزى قرار داده شد كه كفش ،‌كوله ها ،‌ تنبور و تعدادى از كتابهاى كيانوش بر روى آن قرار داشت .

در پايان مراسم موسيقى عرفانى اجرا شد كه حال و هواى خاصى به مجلس بخشيد .

ما بعد از شام كه شامل غذاى نذرى (عقيقه) بود از خانواده كيانوش و از پذيرايى گرم و صميميشان تشكر كرده و با اميد به اينكه اين بار در شادى و جشنشان شركت كنيم از آنها خداحافظى كرديم .

يك مادر عزادار

25 خرداد 1389

انتشار: فعالين حقوق بشر و دمکراسی در ايران



http://hrdai.blogspot.com
">http://hrdai.blogspot.com

http://pejvakzendanyan.blogfa.com
">http://pejvakzendanyan.blogfa.com

pejvak_zendanyan10@yahoo.com

pejvakzendanyan@gmail.com

Tel.:0031620720193

بالاترين

||

دنباله

||

فيس بوک

نظر شما

نام (اختياری)


ای-ميل (اختياری)


متن

28خراد.لغو ميزگرد باشرکت سفير رژيم ايران دريک شهر آلمان به علت اعتراض ايرانيان

مدرسه عالي‌ اوسنابروک روز پنجشنبه هفده جون، چند ساعت پس از اعلام خبر برگزاری ميزگردی با حضور شيخ عطار، سفير حکومت اسلامی در آلمان، به دليل حجم بالای اعتراضات به برگزاری اين ميزگرد، خبر از لغو برگزاری اين ميزگرد داد.

آقای کارل هاينريش بوزلينگ، از کارمندان اين مدرسه عالي‌ در ارتباط با لغو برگزاری اين ميزگرد که قرار بود روز سه شنبه برگزار شود گفت: در اين نشست قرار بود آقای عطار در باب سمت و سوی حرکت ايران صحبت کند و هدف ما از برگزاری اين ميزگرد تبليغ برای رژيم تهران نبود. ما ميخواستيم بيشتر به مسائلي‌ چون نقض حقوق بشر در ايران و بحران اتمي‌ بپردازيم. هرچند ما اعتراض به برگزاری چنين نشستی را پيشبيني‌ ميکرديم ولي‌ اين حجم گسترده از اعتراضات برای ما قافلگيرکننده بود.

وی افزود: اين نگراني‌ وجود داشت که به دليل اعتراض معترضين، در برگزاری برنامه اخلال جدی حاصل شود. در ضمن اينکه پليس آلمان، مردی را که خود نماينده يک حکومت پليسي‌ است زير چتر حفاظت خود بگيرد هم گزينه مناسبی نبود.

آقای کارل هاينريش بوزلينگ با اعلام اينکه دلايل اعتراض معترضين را درک مي‌کند، گفت: اين فقط ايرانيان تبعيدی نبودند که به برگزاری چنين ميزگردی اعتراض داشتند.



به فاصله بسيار کوتاهی پس از درج خبر برگزاری اين نشست، تشکلی در اينترنت برای همبستگي‌ با حرکت آزاديخواهانه مردم ايران تشکيل شد، که مردم را به بايکوت اين نشست فرا ميخواند. سخنگوی اين تشکل که نميخواست نامش فاش شود در گفتگويی با روزنامه نوی او تسد گفت: سفير ايران آقای عطار يک جنايتکار است و نميتوان او را طرف مذاکره قرار داد. وی مدعی شده که يکي‌ از وظايف سفير، جاسوسی عليه ايرانيان در تبعيد است.



منبع خبر: neue-oz

برگردان: مسعود سرابچيان

بالاترين

||

دنباله

||

فيس بوک

نظر شما

نام (اختياری)


ای-ميل (اختياری)


متن

28خرداد.خوزه ساراماگو، نويسنده پيشرو و برنده نوبل 98، درگذشت

آفتاب: خوزه ساراماگو، رمان‌نويس و داستان‌نويس نام‌آور پرتغالي‌تبار و برنده جايزه نوبل ادبيات، درگذشت.



خوزه ساراماگو، رمان‌نويس و داستان‌نويس نام‌آور پرتغالي‌تبار و برنده جايزه نوبل ادبيات سال ۱۹۹۸ روز جمعه ۲۸ خردادماه، پس از يک دوره طولانی بيماری در ۸۷ سالگی درگذشت.



از ساراماگو، چندين رمان و به‌ويژه «کوري» با بيش از ۱۵ چاپ به فارسی منتشر شده است.



ساراماگو در ۱۶ نوامبر سال ۱۹۲۲ در شهرک ازينهاگا در نزديکی شهر ليسبون، پايتخت پرتغال، متولد شد.



آثار اين نويسنده کمونيست، در حدود پنجاه سالگی وی مورد توجه جهانيان قرار گرفت، گرچه خود او در موطنش به دليل پاي‌بندي‌اش به کمونيسم به اندازه خارج از کشور محبوب نبود.



ساراماگو در سال ۱۹۹۸ در مصاحبه‌ای به خبرگزاری آسوشيتدپرس گفت: «مردم قبلا درباره من مي‌گفتند که خوبه، ولی کمونيسته. ولی حالا مي‌گويند کمونيسته، ولی خوبه.»



وی در سال ۱۹۹۰ و پس از اعتراض حزب راست‌گرای پرتغال به رمان بحث‌انگيز او با عنوان «انجيل به روايت عيسی مسيح» به لانزاروت، از جزاير قناری اسپانيا، نقل مکان کرد.



دولت پرتغال اين رمان را توهينی به کاتوليک‌ها دانسته و از ورود اين رمان به فهرست نامزدهای جايزه ادبی اروپا جلوگيری کرد.



نخستين رمان ساراماگو در سال ۱۹۴۷ با عنوان «سرزمين گناه» به چاپ رسيد و آخرين اثر او يکی از شناخته‌شده‌ترين آثار او رمان «کوري» است که در سال ۱۹۹۵ نوشته شده است.



رمان «کوري» داستان کشوری را بازگو مي‌کند که تمام مردم آن دچار نوع خاصی از عارضه کوری مي‌شوند.



اين کتاب در ايران نيز با چند ترجمه به فارسی منتشر شده است که در اين ميان ترجمه مينو مشيری بيش از ۱۵ چاپ داشته است.



از ديگر آثار ترجمه شده ساراماگو به زبان فارسی مي‌توان به بلم سنگي، همه نام‌ها، سالمرگ ريکاردو ريش و بالتازار و بلموندا اشاره کرد.



قرار بر اين بود که ساراماگو، نخستين پرتغالي‌زبان برنده جايزه نوبل، در اوت امسال در فستيوال کتاب ادينبرا در اسکاتلند حضور داشته باشد.



آثار او که به بيش از ۲۰ زبان دنيا ترجمه و چاپ شده غالبا با آثار گابريل گارسيا مارکز کلمبيايي، استاد رئاليسم جادويي، مقايسه شده است.

کد

بالاترين

||

دنباله

||

فيس بوک

نظر شما

نام (اختياری)


ای-ميل (اختياری)


متن

28خرداد.مرجعيت عراق [برخلاف دفتر جماران] دخالتی در تشکيل دولت ندارد/اطلاعيه دفتر سيستانی

مهر

دفتر مرجع عالی اکثريت ملت عراق، با تکذيب ادعای نقش وی در تشکيل اتحاد ملی که چند روز پيش اعلام شد، بار ديگر تاکيد کرد : از هيچ شخصی برای رياست دولت آينده عراق حمايت نخواهد کرد و همچنان به موضع بی طرفانه خود ادامه خواهد داد.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از شبکه السومريه، دفتر مرجع عالی اکثريت ملت عراق، ادعای نقش وی در تشکيل اتحاد ملی که چند روز پيش اعلام شد، تکذيب و بار ديگر تاکيد کرد از هيچ شخصی برای رياست دولت آينده عراق حمايت نخواهد کرد و همچنان به موضع بی طرفانه خود ادامه خواهد داد.



حامد الخفاف سخنگوی رسمی مرجعيت عالی دينی عراق گفت : مرجعيت دينی اميدوار است دولت شايسته قدرتمندی که بتواند مشکلات کشور را حل کند در اسرع وقت تشکيل شود و اميدوار است هيچ بحرانی سياسی که مستلزم دخالت مرجعيت باشد، به وجود نيايد.



وی افزود : آيت الله علی سيستانی به تمام سياستمداران از جمله هيئت العراقيه که به ديدارش رفته بودند، تاکيد کرده اند تشکيل دولت بايد بر اساس گفتگو ميان گروههای سياسی و بر اساس سازوکارهای قانون اساسی صورت گيرد.



وی تاکيد کرد : مرجعيت دينی از هيچ نامزد خاصی برای نخست وزيری حمايت نخواهد کرد و همچنين با هيچ يک از نامزدها هم مخالفت نخواهد کرد.



بر اساس اين گزارش، اياد علاوی رئيس فهرست العراقيه و سران اين ائتلاف، 23 می گذشته با هدف مطلع کردن مرجع عالی دينی عراق از تحولات سياسی و دلايل تاخير در تشکيل دولت و توضيح اين ادعا که تشکيل دولت حق فهرست العراقيه است، با آيت الله سيستانی ديدار کرده بودند که علاوی پس از آن ديدار گفته بود مرجعيت دينی خواستار تشکيل دولت ملی بدون کنار گذاشتن يا انزوای گروههای ديگر شده است.



دفتر آيت الله سيستانی در آوريل گذشته در بيانيه ای با ابراز اميدواری مرجعيت دينی درباره تشکيل دولت جديد عراق در اسرع وقت بار ديگر بر تعامل برابر و يکسان با همه گروههای سياسی تاکيد و هر گونه دخالت در انتخاب نخست وزيری آينده را تکذيب کرده بود.



از سوی ديگر سخنگوی آيت الله سيستانی ادعای نقش مرجعيت عالی دينی در تشکيل "اتحاد ملی" ميان دولت قانون و ائتلاف ملی را تکذيب کرد و گفت : مرجعيت دينی هيچ نقشی در شکل گيری اين ائتلاف نداشته و حتی به اين موضوع هم اشاره نشده است.

برخی گروههای سياسی و رسانه های عربی مدعی نقش مرجعيت دينی در شکل گيری اتحاد ملی شده بودند.

بالاترين

||

دنباله

||

فيس بوک

نظر شما

نام (اختياری)


ای-ميل (اختياری)


متن

28خرداد.تعديل اظهارات لاريجانی در رابطه با ادامه روند غنی سازی

ايلنا:سخنگوى وزارت امور خارجه گفت: اظهارات رئيس مجلس مبنى بر قرار دادن غني‌سازى 20 درصد براى پايه فعاليت‌هاى هسته‌اى كشور گفت: معتقدم آقاى لاريجانى قصد داشته‌اند بر لزوم تهيه سوخت رآكتور تحقيقاتى تهران در داخل كشور تاكيد كنند.

رامين مهمانپرست در گفت‌وگو با خبرنگار ايلنا، در رابطه با اظهارات رئيس سازمان انرژى اتمى مبنى بر طراحى رآكتور جديدى به مراتب قوي‌تر از رآكتور تهران گفت: اين رآكتور به دليل فرسودگى رآكتور تهران ساخته مي‌شود؛ رآكتور تهران 50 ساله است و شايد تنها تا 10 يا 15 سال ديگر بتواند فعال باشد.

وى افزود: تعمير و بازسازى يك رآكتور نمي‌تواند قدرت اصلى آن را بازگرداند و با پيشرفتى كه در علوم و فنون مختلف صورت گرفته است ما نيازمند بهره‌بردارى از تاسيسات جديد هستيم.

سخنگوى وزارت امور خارجه همچنين در رابطه با ديدگاه رئيس مجلس مبنى بر اينكه بايد پايه فعاليت‌هاى هسته‌اى كشور و غني‌سازى 20 درصد قرار داشته باشد اظهار داشت: براى سوخت هسته‌اى ما نمي‌توانيم ابتدا توليد كنيم و پس از آن به دنبال زمينه‌اى براى استفاده از آن بگرديم.

وى تصريح كرد: در حال حاضر برخى از نيروگاه‌هاى ما نيازمند استفاده از سوخت 3.5 درصد هستند اما ممكن است طى سال‌هاى آينده تاسيساتى ساخته شوند كه تنها با تزريق سوخت 20 درصد بتواند به فعاليت خود ادامه دهند و البته اين امكان نيز وجود دارد كه تاسيسات ديگرى نيز با نياز سوختى متفاوتى در دست طراحى قرار داشته باشد.

مهمانپرست اظهار داشت: به اعتقاد من ديدگاه‌هاى رئيس مجلس در رابطه با ادامه روند غني‌سازى كشور به خوبى منعكس نشده است ممكن است وى بر اين اصل تاكيد كرده باشد كه حتى پس از صدور قطعنامه اخير نيز كشور بايد با قوت به غني‌سازى سوخت هسته‌اى ادامه دهد.

وى همچنين اظهار داشت: به اعتقاد من منظور آقاى لاريجانى اين بوده است كه ما نياز رآكتور تهران براى بهره‌مندى از سوخت 20 درصد را خودمان توليد خواهيم كرد.

سخنگوى وزارت امور خارجه همچنين در پاسخ به اين سوال كه اگر پس از تامين سوخت رآكتور تهران گروه 1+5 به آژانس خواستار تعطيلى رآكتور آب سنگين اراك كه در مقطعى جايگزين رآكتور تحقيقاتى تهران شده بود بشوند ديدگاه مسوولين كشور چيست گفت: تمام برنامه‌هاى هسته‌اى كشور جزو حقوق ماست و ما در چارچوب حقوقى كه در ان‌پي‌تى و آژانس بين‌المللى انرژى اتمى داريم آنها را تاكيد خواهيم كرد.

وى ادامه داد: غرب مي‌گويد ما بايد كليه برنامه هسته‌ايمان را تعطيل كنيم كه در دوره اصلاحات نيز اينچنين شد در صورتى كه ما مي‌گوييم اظهارات غربي‌ها براى ايران ملاك نيست و معيار ما آژانس و حقوقى است كه براساس عضويت در اين نهاد بين‌المللى از آنها برخورداريم.

مهمانپرست در ادامه در رابطه با طرح نمايندگان مجلس براى كاهش سطح همكارى با آژانس نيز گفت: اين موضوع هنوز در مجلس به صورت رسمى مطرح نشده و تنها نظراتى است كه از سوى نمايندگان مطرح مي‌شود اما در هر صورت هرآنچه را كه مجلس تصويب كند دولت موظف به اجراى آن است.

بالاترين

||

دنباله

||

فيس بوک

نظر شما

نام (اختياری)


ای-ميل (اختياری)


متن

28خرداد: مصر مانع عبور کشتيهای ايرانی از طريق کانال سوئز که عازم غزه ميباشند نخواهد شد

به نوشته مطبوعات اسرائيلی به نقل از نشريان اينترنتی عرب زبان اسرائيل از مصر خواسته است تا جلوی عبور کشتيهای ايرانی که جهت "کمک های انسانی" از طريق کانال سوئز عازم غزه هستند را بگيرد. اما مصر به دليل مقررات بين المللی ترافيک از آبهای کانال سوئز به اين تقاضای اسرائيل جواب منفی داده است

بالاترين

||

دنباله

||

فيس بوک

نظر شما

نام (اختياری)


ای-ميل (اختياری)


متن

28خرداد.آخرين مهلت تخليه كوی توسط دانشجويان، قبل از 18 تير

جرس: مديركل كوی دانشگاه تهران با بيان اينكه امتحانات دانشجويان دانشگاه تهران تا سوم تيرماه پايان مي‌يابد گفت: دانشجويان تا پنجم تيرماه فرصت دارند تا كوی دانشگاه را به صورت كامل تخليه كنند.



به گزارش ايسنا، دكتر داريوش اسماعيلي، با بيان اينكه دانشجويان در فاصله زمانی 29 خرداد ماه تا 5 تيرماه فرصت دارند وسايل خود را به انبار تحويل دهند تصريح كرد: كوی دانشگاه در فاصله زمانی نهم تير تا 25 تيرماه تعطيل است.



وی افزوده است: در فاصله زمانی تعطيلی كوي، جهت انجام تعميرات اساسی و ضروری در كوی استفاده خواهد شد.



بنظر می رسد اين تصميم برای جلوگيری از اعتراضات دانشجويی در 18 تير است.

بالاترين

||

دنباله

||

فيس بوک

نظر شما

نام:

ای-ميل:

21:32 28 خرداد 1389

شناخت موسوی و خط امامی ها (اصلاح طلبان) یک چیز است و ترک اعتراضات و شرکت در � نبش مردمی چیز دیگر. صحبت بر سر اینست که موسوی نباید رهبر باشد و شایستگی های یک رهبر را ندارد و کسی هم نباید خود را بصورت دم و دنباله اصلاح طلبان در بیاورد که در اولین فرصت اصلاح طلبان، آنها و آرمانهای آزادی خواهانه ایشان را به مافیای حاکم میفروشند و آنرا با امتیازات حکومتی تاخت میزنند. بنا بر این صحبت این نیست که به تظاهرات و اعتراضات نروید، فقط بخاطر و بدنبال اصلاح طلبان کذایی نیفتید، همین. صحبت اینست که برای موسوی به تظاهرات نروید، برای آزادی، دموکراسی و آرمانهای بلند ۱۵۰ ساله ایرانیان به تظاهرات بروید، این آرمانها را فریاد کنید و بدانید که روی همراهی موسوی و اصلاح طلبان حکومتی فقط تا زمان مشخصی میتوانید حساب کنید. زمانیکه تمامیت رژیم بخطر بیفتد اصلاح طلبان نه تنها پشت مردم را خالی میکنند که خود در کنار سرکوبگران حاکم قرار خواهند گرفت

نام (اختياری)


ای-ميل (اختياری)


متن

28خرداد. ضرب و شتم يک خبرنگار زن توسط محافظان معاون اول احمدی نژاد

جرس: در سفر هيات دولت به استان چهارمحال بختياری که روز چهارشنبه 26 خرداد انجام شد، يک خبرنگار زن مورد حمله و ضرب‌و شتم محافظان محمدرضا رحيمي، معاون اول محمود احمدي‌نژاد قرار گرفت.



به گزارش "خبرنامه دانشجويان ايران"، برخورد محافظان رحيمی به خبرنگار زن به حدی زننده بود که ساير خبرنگاران تصميم گرفتند از پوشش خبری سفر رحيمی خودداری کنند.



سرانجام با وساطت استاندار چهارمحال بختياری خبرنگاران به کار خود ادامه دادند.



استاندار به خبرنگاران قول داد که اين مساله را پيگيری کند.



نام خبرنگار زن و روزنامه‌ای که او را برای تهيه‌ی گزارش اعزام کرده بود، اعلام نشده است.

بالاترين

||

دنباله

||

http://www.facebook.com/roshangari?ref=fs">  فيس بوک

نظر شما

نام:   کریم

ای-ميل:

20:10 28 خرداد 1389

مزن بر سر ناتوان دست زور که به زودی بافتی به پایش چو مور

نام (اختياری)


ای-ميل (اختياری)


متن

28خرداد.ويديوکليپ:به ياد محرم چگينی از شهدای 25 خرداد

به پيوند زير مراجعه کنيد



http://www.rahesabz.net/story/17697/

بالاترين

||

دنباله

||

فيس بوک

نظر شما

نام (اختياری)


ای-ميل (اختياری)


متن

28خرداد :يک نفر در زندان زاهدان اعدام شد

هرانا: يک شهروند به نام "اکبر - ح" روز پنج شنبه ۲۷ خردادماه، در زندان زاهدان به دار آويخته شد.



به گزارش ايسکانيوز اين فرد به به اتهام قتل و تجاوز به اعدام محکوم شده بود.



اين گزارش افزود دادسرای زاهدان اگرچه اين خبر را تاييد کرده اما هنوز جزييات بيش تری از پرونده را منتشر نکرده است.



گفتنی است اتهامات وارده توسط هيچ منبع مستقلی تاييد نشده است.

بالاترين

||

دنباله

||

فيس بوک

نظر شما

نام (اختياری)


ای-ميل (اختياری)


متن